双手合十 阿弥陀佛

寺庙 风景 情感 人物 故事

你对寺庙的印象,除了香火许愿,还有什么?


除了看见过剃了头,穿了一袭不同于我们衣服的僧人,还有什么?


我印象里,南方的寺庙,常常是香火不断。


因逢年过节或是旅游,曾去过寺庙或是庙堂,毫无例外,每次都被香烛钱纸熏得烟燎火气的出来。


得了一个机会,第一次去到了北方的寺庙。


由于路程稍远(寺庙是依山而建),所以前一个晚上出发了。


北京最近又是雾霾天,虽然可以习惯了,但依旧相当烦闷。


加上现已坐不了长途公交,到了终点站时,整个人已经处于作呕,脑子混沌的状态。


走上一段上坡的路,进了凤凰岭自然景区,到村里找上农家院住上。


这时候的空气是可以让人感到自由呼吸的。


因为一台频闪的路灯,偶然的抬头。满天的繁星,一大颗一大颗亮闪着,覆盖了头顶上空。


由于是近视眼,加上一路的疲劳,我几度认为是自己眼花。


再待走了一段路,望向天空,这确是星空!真难以掩饰的兴奋,我想要大叫出来了!不只是因为今年多地雾霾,而觉得这星空来之不易,而是好像好几年不曾抬头看过这么美的夜空。


看那浩繁星辰的日子,已是乡下小时候了。


早晨3点10,已经被闹钟吵醒了。


恰逢元旦,寺里有法会,很多人这时候已经起床收拾。

4点30,早课开始。


走出门,又是那颗颗繁星,激动和开心的心情再次被翻找出来,比昨晚更得劲。


看呐,北斗星,真是一颗不少。


这样美丽的天空,没有专业的相机和人,是没办法记录下来的,只能用“拍立得”,“咔嚓”一下印在了脑子里。


一个小时的早课,第一次尝试。


就算看着诵读经文,我也没办法跟上背诵经文的法师和师兄们(无论男女老少,称呼都为师兄)。


不仅眼睛跟不上,加上好些字还不认识。就一会儿,不知道诵到哪儿了。


并且,一句经文一口气诵读不下来,不仅是我太弱,实在是他们的肺活量太高啦。


早课结束后,加入义工们,上了一小段课。

我所听到的内容,是本寺学诚法师的书《好好说话》里的一段,关于慈悲心。


有这么一句:不是因为别人有问题了,才有慈悲心,而是因为要快乐,所有要有慈悲心。(不是原文,我大概的记忆)。


上完课是6点多,望向北京市里,它是这般模样。我所亲眼见到的,已经美过了这张1秒拍下的照片。

你对寺庙的印象,除了香火许愿,还有什么?


除了看见过剃了头,穿了一袭不同于我们衣服的僧人,还有什么?


我印象里,南方的寺庙,常常是香火不断。


因逢年过节或是旅游,曾去过寺庙或是庙堂,毫无例外,每次都被香烛钱纸熏得烟燎火气的出来。


得了一个机会,第一次去到了北方的寺庙。


由于路程稍远(寺庙是依山而建),所以前一个晚上出发了。


北京最近又是雾霾天,虽然可以习惯了,但依旧相当烦闷。


加上现已坐不了长途公交,到了终点站时,整个人已经处于作呕,脑子混沌的状态。


走上一段上坡的路,进了凤凰岭自然景区,到村里找上农家院住上。


这时候的空气是可以让人感到自由呼吸的。


因为一台频闪的路灯,偶然的抬头。满天的繁星,一大颗一大颗亮闪着,覆盖了头顶上空。


由于是近视眼,加上一路的疲劳,我几度认为是自己眼花。


再待走了一段路,望向天空,这确是星空!真难以掩饰的兴奋,我想要大叫出来了!不只是因为今年多地雾霾,而觉得这星空来之不易,而是好像好几年不曾抬头看过这么美的夜空。


看那浩繁星辰的日子,已是乡下小时候了。


早晨3点10,已经被闹钟吵醒了。


恰逢元旦,寺里有法会,很多人这时候已经起床收拾。

4点30,早课开始。


走出门,又是那颗颗繁星,激动和开心的心情再次被翻找出来,比昨晚更得劲。


看呐,北斗星,真是一颗不少。


这样美丽的天空,没有专业的相机和人,是没办法记录下来的,只能用“拍立得”,“咔嚓”一下印在了脑子里。


一个小时的早课,第一次尝试。


就算看着诵读经文,我也没办法跟上背诵经文的法师和师兄们(无论男女老少,称呼都为师兄)。


不仅眼睛跟不上,加上好些字还不认识。就一会儿,不知道诵到哪儿了。


并且,一句经文一口气诵读不下来,不仅是我太弱,实在是他们的肺活量太高啦。


早课结束后,加入义工们,上了一小段课。

我所听到的内容,是本寺学诚法师的书《好好说话》里的一段,关于慈悲心。


有这么一句:不是因为别人有问题了,才有慈悲心,而是因为要快乐,所有要有慈悲心。(不是原文,我大概的记忆)。


上完课是6点多,望向北京市里,它是这般模样。我所亲眼见到的,已经美过了这张1秒拍下的照片。

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接着是早餐。

自行拿了一大一小铁碗及铁筷,放在桌上的边缘,等着饭的派放。看看时间,差不多7点15. 


止语,一心念佛”是吃饭时的提示。

会有声音传播来,都是用餐时的醒示:要懂得感恩,我们现在所能得到的斋食,是农民种植、商人贩卖、工人载运、义工加工才能得到的。


人要吃东西,是因为有了饿病,所以要吃来解决。

有的人,自己喜欢的就多吃,是贪吃;自己不喜欢的就少吃,是嗔吃。(以上均为个人记忆,非原话)


根据个人定量,得到了早饭。


在就食前,要诵一段经文,对食物进行感谢,并且要自我的反思,是否自己的德行能获得这一份食物。

我并不知晓诵了什么,但我知道那是在感恩,并双手合十。


我要了两个大包子,和一碗小米粥。

野菜香菇馅,馅足足的,面粉也很实在。


当我吃完一个包子并喝完了小米粥,已经到了极限。我想着,要是我吃不完,就死定了(自责中)。


没有一个人剩菜剩饭,并且最后附在碗里的粥粒加了一些开水,涮了也一并吃下。


由此第二波人已经开始就食一会儿了,我才终于吃完了最后一个包子。


后有听常住师兄说:要是心里有愧,德行不好,是吃不下食物的。


虽然我无法体会到这一句话,但要能有这种想法,思想觉悟应该不浅。我吃不下这包子,不是因为觉悟好,而是本来胃口小,加上不喜北方包子馒头而已。


早餐很丰富,有辣白菜,有醋,有调料的,依个人需求,觉得这样的搭配很好了。


除了桌上偶有残渣,饭前是什么样,饭后还是什么样。


用完早餐,四处走走。这时的朝阳,已经展露头角。

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做早课的三慧堂,由于人众多,早课时感受到的庄严肃穆,毫不逊色于听到人民大会堂几个字。

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很喜欢这里建筑,它不是南方寺庙那样的,有北方特色,是建在皇城的寺庙,它更有一种威严。


而三慧堂,外表大气简洁,实质内部结构错落有致,而不失规制,可谓张弛有度。

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就是这样迂回曲折的角落,楼宇与楼宇之间,仿佛充盈着一种智慧。

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这儿的房屋,听师兄说,都是自己一石一瓦一漆建造的。
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弥勒佛和观音的庙宇,等级是很高的,可与故宫的三大殿相比。看看屋檐上的这几只兽的个数和寓意就可清楚。

被太阳光照得亮堂的大岩石上有小篆“道德”二字。

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看这参天的大树,与门相比对,就知道它年代久远。

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我只是在已成雕像的基础上,花上近2小时,给修平(专业美术词汇不会讲,暂代用)了一条彩带,细节太难处理了。


雕刻组组长,是常住的居士。在这里是看不出人年纪的,像一个大男孩。


在这里会感到像在家里一样,放松,愉悦,释然。我所接触到的师兄,礼貌,亲和,好似大家早就认识了。


云南姑娘,她到寺里时间不长,跟着黄老师学茶道,可她却特别活泼多语,和寺里的清静形成了反差。

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中午11点15,午餐的次序和早餐是一样的,比早餐更丰富一些。


这次我要了合适的量,在吃着包子时,眼睛却润了。自己并未在思想,专心饮食,这是在感恩食物吗?我并不知道。


日本文化里“我开动了”,吃饭前的感恩,这文化礼仪和寺院里的就餐有相同的涵义。我不曾这样认真的吃过饭,很开心。


应黄老师邀请喝茶,绘画组成员都聚在他的办公屋里,地方没有多大。放得下一张大的长条桌,划上一小部分放置着泡茶的器皿;另一大部分则留给了文房四宝。


由于有师兄剪头发去了(是寺里另外的师兄剪头发),人不齐全。


剩下我们各自拿了纸、毛笔,写写画画,在黄老师面前,也各自放松,一副大家庭的样子。


王师兄用毛笔速写黄老师,一寸短发,瘦峋的脸上一对发亮的眼睛,年长也盖不了他的精气神,留有小胡子,很有艺术的模样。


蓝青长褂穿在身上,虽然看似单薄的衣服,穿在黄老师身上,恰当好处,并未被零下的寒气所侵扰。


黄老师是居士,大家尊敬他,称他为老师。不过我也只知一星半点,“出家”可不是件容易的事情。


快接近等了2小时,人还是未到齐,考虑到4点的晚课。

泡茶开始了,黄老师是在讲泡茶,授泡茶,气定神闲。虽然泡茶得花上2小时,他说因为时间有限,就只能简洁说讲。


“止语”,依旧被用上。


泡茶,分为干泡和湿泡。此次,是干泡,步骤繁琐,我本又是一窍不通,现在记得的已经不多了。


干泡,点上一支香和着古琴“心经”的音乐,老师诵完一段经文,也是在感恩。


(以下不为原话,我述写意思以及尽可能表达原话)


“茶,就是佛,佛化身为茶,全身散尽了,带给我们”


“你们也要心里念药师佛加持”

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